Los Desviados
Tocora, Fernando
En este libro se estudian estereotipos históricos que han servido para excluir a unos e instalar a otros en sus privilegios. Se empieza por el de las ?brujas? como ´fornicadoras del demonio´, que las llevaban ante la Inquisición y de allí la mayoría de las veces a la hoguera. Estas mujeres eran ante todo personas que querían escapar del patriarcado opresivo. Estereotipos de los...
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En este libro se estudian estereotipos históricos que han servido para excluir a unos e instalar a otros en sus privilegios. Se empieza por el de las ?brujas? como ´fornicadoras del demonio´, que las llevaban ante la Inquisición y de allí la mayoría de las veces a la hoguera. Estas mujeres eran ante todo personas que querían escapar del patriarcado opresivo. Estereotipos de los pueblos aborígenes, tildados de ´seres sin alma, salvajes, idólatras, bígamos, hechiceros´, pueblos que se resistieron a una violencia invasora que pretendía someterlos, exterminarlos y saquear sus riquezas minerales. Y, que tal la etiqueta sobre los negros en la Norteamérica esclavista, la de ´depredadores sexuales´, seres que según la Corte Suprema estadounidense no eran sujetos sino objetos del derecho de propiedad de sus amos.
Tampoco los jóvenes escaparon a una etiqueta, la de ´rebeldes sin causa´. Una juventud que se levantó contra el autoritarismo social y familiar, que quiso cantarle al amor con Presley y Los Beatles, o exaltar el deseo con los Rolling Stones. Igual se repasa el episodio de las ?leyes feas? (uggly laws), que perseguían a los feos, deformes, mutilados e inválidos; que afeaban las ciudades, leyes asociadas al positivismo lombrosiano y a todo su bestiario de desviados. Igualmente se da una mirada a los estereotipos étnicos que recogen el ?racismo étnico?, los que revelan el odio y el estigma sobre tantos pueblos.
De esas imágenes esquemáticas y distorsionadas, se hace una de los ?locos?, una estampa gótica expresionista de seres que agitan las manos hieráticamente. Son seres que se revientan en la soledad y el vértigo de sociedades implacables y duras. De otro lado, los desviados sexuales LGTBQ+, que sufren persecuciones o terminan suicidándose, por esa estigmatización social y aún penal, que los persigue y los arrincona. Finalmente, un estereotipo aparentemente positivo, del ´hombre de mundo´, el ?hombre Marlboro?, un ?cow boy? atlético, rubio, diestro con los caballos salvajes, que tiene el mundo a sus pies, con una panorámica soberbia del cañón de colorado. Esta última estereotipia que exalta la conquista del oeste, la desnudará aquel modelo de la propaganda, denunciando el carácter nocivo y letal del tabaco, ocultado durante muchos años por la propia marca.
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